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毛孩美食日誌探索凍乾零食的奇妙旅程

嗨，寵物愛好者們，今天來聊聊我最近給我家毛寶貝嘗試的超棒零食心得吧！

自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

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“世間也需要沒用的東西，如果一切事物都必須有其意義，會讓人喘不過氣來。”（BY 是枝裕和） +10我喜歡

森林的最深處，一座小屋孤獨的佇立在陰影中。 　　門開了，一個女生走了出來。帶些許自然卷的褐色長發垂至腰間，一雙清澈但影藏憂郁的藍瞳……她很美，但是太瘦太瘦。 　　一聲嘆息。 　　十四歲了，還是被她束縛了啊。 　　日子安排的不緊張也不寬松，讓她沒有大把的時間來憂傷。 　　嗯?她似乎聽到了一陣呻吟。真的。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　悄悄接近，只見一個短發女生躺倒在地上，已經昏迷。身上的血跡觸目驚心。長發女生的心顫抖了一下，毫不遲疑地用外套將她罩住，用力抱進自己的小屋，細心地包扎著她的傷口。一張小卡片從殘破的口袋中掉了出來，她好奇的撿起，看了下：艾雨靨，14歲，狩獵隊隊員。 　　艾雨靨，很好聽的名字。 　　她正聚精會神的讀著，短發卻突然蘇醒，警惕的盯著長發。 　　待她敘述完事情的經過，艾雨靨和她，在朝夕相處的日子里，成為了最好的朋友。長發的她給艾雨靨那一面毫無保留，包括，她隱瞞了十四年的秘密：左手的食指，玻璃的指尖。她也擁有一個名字：艾璃。 　　一段時間后。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　艾璃的屋子外面，人聲鼎沸，和以往的寂靜形成了強烈的反差。 　　那些人的聲音漸漸地縮小，執上武器，隱入樹林。 　　艾雨靨真定地對著屋子喊：“沒有事了，璃，出來，出來!” 　　門房打開了，她怯怯地出來：“那些獵人走了吧?”“嗯。” 　　死寂一般的沉默。 　　槍響了。 　　艾璃捂住胳膊，血從手指尖的縫中一點一點流出來，紅的刺眼。 　　那些執著武器的獵人一擁而上，她最終被一個壯碩的獵人一把拎起，丟在身后的馬背上。 　　她的眼中，憂郁鋪天蓋地，沒有隱藏，也藏不住。 　　盡力轉頭，看到艾雨靨正和一個年輕獵人談笑風生，隱約傳來幾句：“她呀，再黑市上可以賣個好價錢了!”“是呀，稀有的玻璃指尖!知道嗎?她太好騙，還當我們是朋友呢，哈哈!” 　　眼淚就在這一瞬，排山倒海決了堤。 　　聲音越來越小，最后，從林中隱去。 　　森林，依舊寧靜。 +10我喜歡

原創 迷路者們 記得以前刷到一段話：房思琪的初戀花園那本小說中房思琪被騷擾后對她的媽媽說“我們國家什么教育都有，唯獨性沒有”，而得到媽媽的回答是“性教育是給需要的人的”，此刻她感到我們國家真的缺乏性教育，甚至自己的父母也是“缺席”的。而更為諷刺的是據說之前我們有一些兒童教學繪本，是告訴孩子怎么面對“生理發育”的，遭到家長舉報所以未發行。   講到這，也許有人會覺得這篇文章我在“開車”，其實并沒有，我們的缺乏“性教育”，逃避這個事情引發了很多社會問題和傷害，正因如此，我們的很多孩子甚至家長老師都是“性盲”。   我們通常“談性色變”，污名化其曰“色情”。   論“打手沖”，“自慰”什么的大家可能都懂，但都大體處于心知肚明卻不往外說的處境。每個人生而擁有“性欲”。正因為有“性”我們才會對異性喜歡，因為有“性”才會聯系到人類的繁衍。所以為什么要把人先天性自帶的本能給“泯滅”掉呢？   青少年到了青春期，有了性騷動就會妄圖嘗“禁果”，這個本能就會被“激發”，而我們缺乏正統的“性教育”，孩子不知道怎么面對這個本能，也不知道怎么保護自己。   可悲的是，孩子對“性”的了解往往是從“小電影”中得來的，這樣得到的“性知識”肯定不光明正大，而且還有“污名化”，認為“性”是可恥的，是“禁忌”的，而不能真正正視人類的這個本能。   性教育的缺失導致社會上很多女性（也包括男性）不知道怎么面對和保護自己，也導致了社會輿論普遍認為女性在“性”中吃虧，比如說之前一個很意味深長的段子，女性在男廁所看到男性裸露，男性可能被拘，男性偷窺女廁所看女性男性照樣被“拘留”的情況，這個是很怪的，好像潛意識忽視了“女流氓”的存在。   假如人們因為“幸存者偏差”而覺得男性一般都會占便宜，那是因為他們沒有看到某些陰暗的社會現象，事實上之前好像在哪里有說“戀童癖”受害者男性孩子居多，而且近幾年法律中才對被“性侵”的男性有保障，也就是說，之前男性被性侵是沒有法律保障的，也沒有地方說理的。而對于“性”很多女性不知道怎么在當中保護自己，而男性在其中受到傷害有時候是不被社會關注的。   “性教育”缺失還間接導致了“戀童癖”某些孩子被bt傷害，“墮胎”，“流產”等等。我們真的需要正確的性教育，讓人們不再對他有“羞恥心”，“包袱心”等等。   你身為家長，你與其去逃避這個問題，你何不告訴孩子，可以用“手淫”解決需求，這個不會傷害到別人，但過度了可能傷害自己呢？我們的教育難道要對本來天性的事情處“逃避態度”嗎？   性教育真的很需要，也許有很多人因為“幸存者偏差”沒有受到我們這方面教育缺失的嚴重困擾，那我們的下一輩呢？我們真的需要這個教育，去學會保護自己，也去正視自己。   +10我喜歡

七夕，一個浪漫的節日，因為這個節日，思念的人兒跨越千山萬水，幸福相聚。---題記 　　(一) 　　那年秋天，秀經單位一位大姐的介紹，認識了他，那時他在新疆當兵，回家休假，一身軍裝，戴著軍帽，有一種軍人的堅定與威武。原想這只是人生中的一次萍水相逢，以后不會再有什么故事，沒想到就是他，竟然慢慢走近秀，走進了秀的內心。 　　秀，村里出名的美女，長發飄飄，清秀苗條，圓形娃娃臉，一雙大眼睛如詩如畫，有文化有氣質，溫文爾雅。 　　他探親假快到期了，也到了該歸隊的時間。晚上下班時，秀在單位的大門口遇見他，看來，他是在等秀。 　　走了一段路，秀始終是默不做聲。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　“晚上有時間嗎?”他柔柔地問。 　　“沒有。”沒有一絲感情色彩。 　　“忙什么呢?” 　　“洗衣服。”語氣里分明有著冷漠。 　　“我幫你洗吧。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　“我的衣服怎么還用你洗呢。”秀感到自己似乎是用一種生氣的心情在說話了。之所以如此，秀是希望他能夠主動退出，總之，不再煩她。 　　快到家門口時，他適時地揮手而去，望著他漸行漸遠的身影，秀輕輕地舒了一口氣。 　　第二天晚上下班時，他依然出現在那里，依然走了一段路后，告別。第三天，第四天，第五天。 　　“八月十五到俺家過十五吧。” 　　“俺沒有家嗎，到你家過十五。”秀沒有好氣地說，才認識幾天啊，“我這個人有很多缺點，你沒看出來嗎，近視，脾氣不好，總之優點少缺點多。”秀有點氣憤，誰讓他這么執著呢。 　　“缺點誰都有，金無足赤，人無完人嗎。”聽聽，這倒顯得他挺大方似的，真是話不投機半句多。秀不再多說一句話。……記不清是多少天之后，單位放假，當然他是不可能知道的，秀想他以后也定然不會去等了。沒想到，早上剛做好飯，他就出現在家門口。 　　“你怎么來了?” 　　“那天晚上我在你單位等到天黑，也沒見著你。我想你可能有什么事，就來看看。”秀站在門口，沒有讓他進門的意思，可是一想，無論如何，來了都是客，起碼應該保持禮貌吧，于是讓他進了家門。 　　這時父母上山回來了，熱情地邀請他吃早飯，此時秀真希望他說“我已經吃過了”，可是他偏要實話實說，吃完飯后，他又主動請纓幫忙上山刨花生，由于久旱未雨，莊稼地硬硬的，手扶拖拉機都踏不進去，一路歪歪扭扭且不說，花生全穿掉了，滿地都是。無奈之下只能用镢一下一下地刨，那可是真正的體力活，熾烈的陽光烘烤，使每個人都揮汗如雨，當然他更是汗濕衣衫，可是他卻沒叫一聲累，刨上一陣看后面秀收拾花生沒跟上，就停歇一下當休息幫著收花生。 　　秀媽說“這個人還挺聰明呢，這只手刨累了，調換一下用另外一只手。” 　　“哪有什么呢，不就換個手嗎。” 　　“你爹就不會，累死了也只能用這一只手。” 　　秀望了望他，心里也第一次對他有了好感。 　　(二) 　　幫忙收拾完花生后，秋玉米也熟了，他又接著揮鐮砍玉米秸稈，等干完所有秋收的農活后，他的手上捻起了兩個大血泡，看著兩個大血泡，秀的心里對他有了新的認識，穩重，踏實，是個可以信賴的人。 　　轉眼到了他歸隊的日子，他懷著對秀的難舍難分回到了部隊，從此，頻繁的信件飛到了秀的桌上，“秀，你對象是不是每天都給你寫信啊?”單位的大姐常常打著哈哈，說笑話逗秀。 　　秀的同學不知道秀認識了一個當兵的男友，懷著6個月的身孕頂著烈日來找秀，給秀介紹對象，說男方家庭條件很好，小伙長得也帥，國營企業，秀想了想，把自己認識兵哥的經歷告訴了同學。 　　“嗨，你們才認識不過十幾天，能有多深的感情啊，而且他遠在新疆，即便你看人他也不能知道，再說這么遠，他在外面再找一個你又怎么知道呢?”同學分析得合情合理，而且確實是為自己著想，可是秀覺得自己不能那樣做，不是他有多優秀，而是那樣有悖于自己的道德觀念，盡管同學說得很對。 　　時間過得也快。轉眼到了年底，他又再次返鄉，因為心里無時無刻不牽念秀，春節過后，經過慎重考慮兩人到民政局登記，陰歷2月8日，舉行了婚禮，婚后丈夫返回部隊，秀也跟著去了3個月又返回。這樣往返了3年，秀也等了3年，直到三年后他轉業，他們終于結束了牛郎織女的兩地生活，苦盡甘來。那一年的七夕，分外溫馨浪漫。那一年，他們有了自己可愛的寶寶。 　　轉業后，他選擇自己做生意，時間比較自由，每逢下雨或許冰天雪地路滑，他總是堅持開車送秀上下班，單位人人都說秀有個模范丈夫，關心體貼，而秀總是笑著說“有什么辦法呢，誰叫俺自己不會開車，不送怎么辦呢?” 　　后來，秀終于下決心學車，考證之后，他總是說“開車危險，你的眼那么近視，叫人怎么放心。”一直不讓秀開，有事，他就車接車送，隨叫隨到，十年如一日。在他的眼里心里，秀永若如初見，那份美好已然化成對秀對家深深的愛和責任。 　　人生的一次不期而遇的邂逅，成就了一樁美好的因緣。所以，幸福的婚姻，并不都是一見鐘情兩情相悅，有時它還需要長久的堅持與等待，細心的體貼與信任。 +10我喜歡

編者譯 靈程伙伴   畢德生（Eugene Peterson），教會牧者，加拿大維真神學院退休教授。著作  有 《信息本圣經》， 《全備關懷的牧養之道》、《與馬同跑》、《天路客  的行囊》、《返璞歸真的牧養藝術》 等等。他的著作對于今日牧師和平信徒  的靈命更新非常具有引導的作用。如今他已退休，但仍懷有牧者的心腸，深  深關切教會基督徒的生活。       Santucci: 在當今忙碌的時代，您是如何進行屬靈操練的呢？       Peterson:沒有什么新的方法，以靜默和獨處來回應忙碌的生活。“平衡”是個呆板的詞，它使人誤以為我們可以操控生活。我更喜歡用“節奏”這個詞。節奏給人感覺到生機。       Santucci:  能再具體些嗎？我不很明白你的意思。       Peterson: 走路的時候，你可以選擇快步走，也可以選擇有節奏地走路。若比較古代與現代人如何面對時間和生活，你會發現古人是尋找生命的節奏，而現代人用日程表來管理時間，日程表常被打斷，而節奏卻不會終止。因為節奏是生命才會擁有的特征。           Santucci:但是如何能保持節奏呢？保持節奏感豈不是很困難的事情嗎？       Peterson:如果一個笨手笨腳的新手與一位出色的球手一起打籃球，無論你多么笨拙，他卻不會失手。這需要長久的訓練才能做到這樣。       爵士樂的即興演出也是個很好的例子：當他們一起演奏時，無論其中一個人會如何演奏，其他人都會很完美的契合在一起。節奏不會被打亂。           Santucci: 在你的文章中提到守安息日對健康屬靈生命的重要性。我覺得每7日一次的安息日是生命最基本的節奏。       Peterson:圣日是你人生的基本節奏，生活其余的部分自然地契合到這個主旋律中去。事實上你不是減少了一天，乃是分別了一天。安息日決定了其余日子的質量。這樣的時間觀念與當今文化所認識的時間觀念完全迥異。       Santucci: 我們通常認為安息日是消極的安排，特別是對于工作而言。你是如何理解守安息日可以支持到我們工作的呢？     Peterson: 守安息，就是將我們的工作放置在上帝的工作背景當中來看待。工作是人生中最容易成為偶像的部分。假如我們將上帝的休息和工作置于根基性的位置，那么我們就會真正理解人生的節奏、智慧、感情，工作就不再會成為自我偶像化的領域了。       Santucci:  你認為期望“像上帝一樣” 是正面還是負面的動機呢？       Peterson: 當工作富有效果，我們會感覺到自己活出了上帝的形象，這時“像上帝” 就是正面的；但是當我們視自己為“上帝”時，那就是負面的了。       當我說工作是最容易成為偶像崇拜的工具時，我不認為是言過其實了，如果工作不是扎根于上帝的安息，我們就錯失了上帝對工作的心意，那么我們就把自我偶像化了。       Santucci:那么，我們如何既能守安息日，又能避免刻板、重負般的律法主義傾向呢？       Peterson:我認為我們應該非常靈活、富有創意地去詮釋安息日。我并不介意是選擇在哪一天，但是我們應該彼此幫助來守安息，無論是在教會，在家庭，還是在工作環境中。除非你所在的群體本身就是僵硬教條的，否則很難將此操練教條化。將時間、地點教條化是很糟糕的事情。在我的《信息本圣經》解釋利未記、民數記、出埃及記時，我有一個很有趣的發現，希伯來語的“不可在安息日作工” “do no work on the Sabbath”，實際上是“不要在安息日必須做工” “do no necessary work on the Sabbath.”，其實是很寬松的要求。       牧者有一個責任：就是幫助會眾守安息。我們應尋求在生活中設置必要的休止符，以便我們可以真正活出人生的旋律和節奏。這是最難守的誡命。也是最難 找到實現之道的誡命。         Santucci:那么教會可以扮演一個什么角色來幫助信徒一起操練，過一個有節奏的生活呢？     Peterson:我可以給一個很簡單的回答：在一起敬拜。現代教會中很大一部分活動是不必要的。我們努力通過活動和各樣技術來建立教會，但是我不確定我們是否是在建設一個有生命的群體，還是僅僅在娛樂或社交而已。     Santucci: 讓我們換個角度來談談平衡生活。在我成長過程中曾接觸到一種管理人生的理論。我很想聽聽你對此的評價。這是一種由上而下、金字塔式的、直線型生活觀－與平衡而整合的觀念是對立的－其主要理論是：上帝第一位，家庭和教會排二、三位，工作第四，自己排最后。   Peterson: 這種認識只是在最近50年中才出現并流行起來的，是伴隨傳福音運動出現的一個公式化的工具。在這個理論里，我們變成了生活的掌控者。這是個金字塔式的系統，但是生活并不在我們的掌控中，乃是在上帝手中。當我們試圖去“管理”每分鐘時間，我們實際上是在干涉永恒的至高者，這是“機械化”的生活。       而且，當我們關注平衡生活，那是我們在操控，上帝與此無關。如果我在掌控，是我在管理下一步會發生什么。但是如果是上帝在操控，我們就是參與上帝的工作，加入他的工作。         基督徒的人生基礎不是金字塔式的，而是三一式的。“三位一體”是我們的人生基礎模式。三一式的關系總是互動的，個人化的，總是有接收和反饋的。在古代哲學家的思想中存在金字塔式層級式的存在體系，但這不是來自圣經的思想。我們卻從希臘文化里繼承了那些理念。那個“層級”從上帝開始，然后是人類，然后是植物，巖石。但我們擁有完全不同的一幅圖畫：三位一體式的。當我們以三位一體式的關系來生活，我們就是在參與上帝的工作。這種模式下使得每一件事情都變得個體性和關系性，而不再是概念化，一般化。沒有任何一件事是在上帝之外完成的，也沒有任何一件事是非人性化的，是泛概念化的。       Excerpted from TheLife@Work Journal, Vol. 3 No. 6 (Nov/Dec 2000)    ________________________________________________________________________ +10我喜歡

原創： 周君波 又一年的高考張榜時，各省市的高考狀元相繼出現！有很多人發現： 高考狀元多集中在城市，且狀元的家庭具有經濟殷實，其父母職業體面等優點。如：安徽高考文科狀元鄭辰筱、四川理科狀元周川等等。       在這種情況下，有這么一種觀點出現：寒門難出貴子，寒門難出狀元!誠然，結合當前實際，家境好，且在大城市的家庭，其小孩優先接觸的教育資源比較多，如參加補習班、興趣班等數量多，且質量好！說領先起跑線也罷，說出生在羅馬也罷，總之，家境好，在大城市，就是占有一定的優勢，這無可否認！ 如同前幾年一個考試試題說的：其父親在高速公路違反交規怎么辦！在很多人看來很平常的高速路，對沒有開車在高速路行駛的學生及其家長來說，能到高速路上走一下或見下高速路也是一種奢侈，何談違規之說。經常坐車在高速路上的孩子和從未見過高速路上的孩子相比，在見識方面，也是有一定優勢，這也無可否認！ 如同有的人奮斗一生，也不能在北京或上海買一套房，可有的人一出生，其家庭在北京或上海就有好幾套房，這也是一個現實，也可以說出是一定優勢吧！ 在劣勢的情況下，在落后的情況下，在不公平的情況下，寒門考生們到底該怎么辦？是自甘墮落，還是奮起直追！是繳械投降，還是全力奮戰！ 記得有幾句話鼓舞了我好久，第一句：在不公平的情況下，也要參與競爭！第二句：只要有一絲機會，就有無限希望！積極進取總比消極放棄的好！ 當前，從社會現實來說，和上世紀八九十年代相比，寒門出狀元的難度是增加了，出狀元的概率也變小，但并不代表著寒門沒有機會出狀元！只是相比以前，難度增加而已，概率變小而已。 寒門學生只要堅持不懈的認真學習，全面復習各科高考功課，高考時坐到高考桌前，填寫好姓名、考號等個人信息，答題完畢并交卷，并堅持到最后一場考試。做好這些，來自寒門的考生們最起碼有機會成為高考狀元！ 此外，高中生活和高考只是人生的一個經歷，只是人生的一個階段，以后的路還長著來，后面還有讀研、讀博、工作、事業等。高考的狀元們并非以后的人生一直成功，高考的非狀元們并非以后的人生一直失敗！古代方仲永的故事，當代科技大少年班寧鉑的故事，都可在一定程度說明，開始領先不代表永遠領先，開始占有優勢不代表永遠占有優勢！ 當前，中國的階層還沒有完全的固化，還存在晉級窗口和上升通道！生命不止，奮斗不息！寒門和寒門的后代們還是有很多機會成為高考狀元的！不僅會成為高考的狀元，還會成為社會各行各業的狀元，還會成為推動中華民族偉大復興的杰出貢獻者! +10我喜歡