原創 迷路者們 記得以前刷到一段話:房思琪的初戀花園那本小說中房思琪被騷擾后對她的媽媽說“我們國家什么教育都有,唯獨性沒有”,而得到媽媽的回答是“性教育是給需要的人的”,此刻她感到我們國家真的缺乏性教育,甚至自己的父母也是“缺席”的。而更為諷刺的是據說之前我們有一些兒童教學繪本,是告訴孩子怎么面對“生理發育”的,遭到家長舉報所以未發行。 講到這,也許有人會覺得這篇文章我在“開車”,其實并沒有,我們的缺乏“性教育”,逃避這個事情引發了很多社會問題和傷害,正因如此,我們的很多孩子甚至家長老師都是“性盲”。 我們通常“談性色變”,污名化其曰“色情”。 論“打手沖”,“自慰”什么的大家可能都懂,但都大體處于心知肚明卻不往外說的處境。每個人生而擁有“性欲”。正因為有“性”我們才會對異性喜歡,因為有“性”才會聯系到人類的繁衍。所以為什么要把人先天性自帶的本能給“泯滅”掉呢? 青少年到了青春期,有了性騷動就會妄圖嘗“禁果”,這個本能就會被“激發”,而我們缺乏正統的“性教育”,孩子不知道怎么面對這個本能,也不知道怎么保護自己。 可悲的是,孩子對“性”的了解往往是從“小電影”中得來的,這樣得到的“性知識”肯定不光明正大,而且還有“污名化”,認為“性”是可恥的,是“禁忌”的,而不能真正正視人類的這個本能。 性教育的缺失導致社會上很多女性(也包括男性)不知道怎么面對和保護自己,也導致了社會輿論普遍認為女性在“性”中吃虧,比如說之前一個很意味深長的段子,女性在男廁所看到男性裸露,男性可能被拘,男性偷窺女廁所看女性男性照樣被“拘留”的情況,這個是很怪的,好像潛意識忽視了“女流氓”的存在。 假如人們因為“幸存者偏差”而覺得男性一般都會占便宜,那是因為他們沒有看到某些陰暗的社會現象,事實上之前好像在哪里有說“戀童癖”受害者男性孩子居多,而且近幾年法律中才對被“性侵”的男性有保障,也就是說,之前男性被性侵是沒有法律保障的,也沒有地方說理的。而對于“性”很多女性不知道怎么在當中保護自己,而男性在其中受到傷害有時候是不被社會關注的。 “性教育”缺失還間接導致了“戀童癖”某些孩子被bt傷害,“墮胎”,“流產”等等。我們真的需要正確的性教育,讓人們不再對他有“羞恥心”,“包袱心”等等。 你身為家長,你與其去逃避這個問題,你何不告訴孩子,可以用“手淫”解決需求,這個不會傷害到別人,但過度了可能傷害自己呢?我們的教育難道要對本來天性的事情處“逃避態度”嗎? 性教育真的很需要,也許有很多人因為“幸存者偏差”沒有受到我們這方面教育缺失的嚴重困擾,那我們的下一輩呢?我們真的需要這個教育,去學會保護自己,也去正視自己。 +10我喜歡
七夕,一個浪漫的節日,因為這個節日,思念的人兒跨越千山萬水,幸福相聚。---題記 (一) 那年秋天,秀經單位一位大姐的介紹,認識了他,那時他在新疆當兵,回家休假,一身軍裝,戴著軍帽,有一種軍人的堅定與威武。原想這只是人生中的一次萍水相逢,以后不會再有什么故事,沒想到就是他,竟然慢慢走近秀,走進了秀的內心。 秀,村里出名的美女,長發飄飄,清秀苗條,圓形娃娃臉,一雙大眼睛如詩如畫,有文化有氣質,溫文爾雅。 他探親假快到期了,也到了該歸隊的時間。晚上下班時,秀在單位的大門口遇見他,看來,他是在等秀。 走了一段路,秀始終是默不做聲。(美文精選網:www.meiwenjx.com) “晚上有時間嗎?”他柔柔地問。 “沒有。”沒有一絲感情色彩。 “忙什么呢?” “洗衣服。”語氣里分明有著冷漠。 “我幫你洗吧。”(美文精選網:www.meiwenjx.com) “我的衣服怎么還用你洗呢。”秀感到自己似乎是用一種生氣的心情在說話了。之所以如此,秀是希望他能夠主動退出,總之,不再煩她。 快到家門口時,他適時地揮手而去,望著他漸行漸遠的身影,秀輕輕地舒了一口氣。 第二天晚上下班時,他依然出現在那里,依然走了一段路后,告別。第三天,第四天,第五天。 “八月十五到俺家過十五吧。” “俺沒有家嗎,到你家過十五。”秀沒有好氣地說,才認識幾天啊,“我這個人有很多缺點,你沒看出來嗎,近視,脾氣不好,總之優點少缺點多。”秀有點氣憤,誰讓他這么執著呢。 “缺點誰都有,金無足赤,人無完人嗎。”聽聽,這倒顯得他挺大方似的,真是話不投機半句多。秀不再多說一句話。……記不清是多少天之后,單位放假,當然他是不可能知道的,秀想他以后也定然不會去等了。沒想到,早上剛做好飯,他就出現在家門口。 “你怎么來了?” “那天晚上我在你單位等到天黑,也沒見著你。我想你可能有什么事,就來看看。”秀站在門口,沒有讓他進門的意思,可是一想,無論如何,來了都是客,起碼應該保持禮貌吧,于是讓他進了家門。 這時父母上山回來了,熱情地邀請他吃早飯,此時秀真希望他說“我已經吃過了”,可是他偏要實話實說,吃完飯后,他又主動請纓幫忙上山刨花生,由于久旱未雨,莊稼地硬硬的,手扶拖拉機都踏不進去,一路歪歪扭扭且不說,花生全穿掉了,滿地都是。無奈之下只能用镢一下一下地刨,那可是真正的體力活,熾烈的陽光烘烤,使每個人都揮汗如雨,當然他更是汗濕衣衫,可是他卻沒叫一聲累,刨上一陣看后面秀收拾花生沒跟上,就停歇一下當休息幫著收花生。 秀媽說“這個人還挺聰明呢,這只手刨累了,調換一下用另外一只手。” “哪有什么呢,不就換個手嗎。” “你爹就不會,累死了也只能用這一只手。” 秀望了望他,心里也第一次對他有了好感。 (二) 幫忙收拾完花生后,秋玉米也熟了,他又接著揮鐮砍玉米秸稈,等干完所有秋收的農活后,他的手上捻起了兩個大血泡,看著兩個大血泡,秀的心里對他有了新的認識,穩重,踏實,是個可以信賴的人。 轉眼到了他歸隊的日子,他懷著對秀的難舍難分回到了部隊,從此,頻繁的信件飛到了秀的桌上,“秀,你對象是不是每天都給你寫信啊?”單位的大姐常常打著哈哈,說笑話逗秀。 秀的同學不知道秀認識了一個當兵的男友,懷著6個月的身孕頂著烈日來找秀,給秀介紹對象,說男方家庭條件很好,小伙長得也帥,國營企業,秀想了想,把自己認識兵哥的經歷告訴了同學。 “嗨,你們才認識不過十幾天,能有多深的感情啊,而且他遠在新疆,即便你看人他也不能知道,再說這么遠,他在外面再找一個你又怎么知道呢?”同學分析得合情合理,而且確實是為自己著想,可是秀覺得自己不能那樣做,不是他有多優秀,而是那樣有悖于自己的道德觀念,盡管同學說得很對。 時間過得也快。轉眼到了年底,他又再次返鄉,因為心里無時無刻不牽念秀,春節過后,經過慎重考慮兩人到民政局登記,陰歷2月8日,舉行了婚禮,婚后丈夫返回部隊,秀也跟著去了3個月又返回。這樣往返了3年,秀也等了3年,直到三年后他轉業,他們終于結束了牛郎織女的兩地生活,苦盡甘來。那一年的七夕,分外溫馨浪漫。那一年,他們有了自己可愛的寶寶。 轉業后,他選擇自己做生意,時間比較自由,每逢下雨或許冰天雪地路滑,他總是堅持開車送秀上下班,單位人人都說秀有個模范丈夫,關心體貼,而秀總是笑著說“有什么辦法呢,誰叫俺自己不會開車,不送怎么辦呢?” 后來,秀終于下決心學車,考證之后,他總是說“開車危險,你的眼那么近視,叫人怎么放心。”一直不讓秀開,有事,他就車接車送,隨叫隨到,十年如一日。在他的眼里心里,秀永若如初見,那份美好已然化成對秀對家深深的愛和責任。 人生的一次不期而遇的邂逅,成就了一樁美好的因緣。所以,幸福的婚姻,并不都是一見鐘情兩情相悅,有時它還需要長久的堅持與等待,細心的體貼與信任。 +10我喜歡
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編者譯 靈程伙伴 畢德生(Eugene Peterson),教會牧者,加拿大維真神學院退休教授。著作 有 《信息本圣經》, 《全備關懷的牧養之道》、《與馬同跑》、《天路客 的行囊》、《返璞歸真的牧養藝術》 等等。他的著作對于今日牧師和平信徒 的靈命更新非常具有引導的作用。如今他已退休,但仍懷有牧者的心腸,深 深關切教會基督徒的生活。 Santucci: 在當今忙碌的時代,您是如何進行屬靈操練的呢? Peterson:沒有什么新的方法,以靜默和獨處來回應忙碌的生活。“平衡”是個呆板的詞,它使人誤以為我們可以操控生活。我更喜歡用“節奏”這個詞。節奏給人感覺到生機。 Santucci: 能再具體些嗎?我不很明白你的意思。 Peterson: 走路的時候,你可以選擇快步走,也可以選擇有節奏地走路。若比較古代與現代人如何面對時間和生活,你會發現古人是尋找生命的節奏,而現代人用日程表來管理時間,日程表常被打斷,而節奏卻不會終止。因為節奏是生命才會擁有的特征。 Santucci:但是如何能保持節奏呢?保持節奏感豈不是很困難的事情嗎? Peterson:如果一個笨手笨腳的新手與一位出色的球手一起打籃球,無論你多么笨拙,他卻不會失手。這需要長久的訓練才能做到這樣。 爵士樂的即興演出也是個很好的例子:當他們一起演奏時,無論其中一個人會如何演奏,其他人都會很完美的契合在一起。節奏不會被打亂。 Santucci: 在你的文章中提到守安息日對健康屬靈生命的重要性。我覺得每7日一次的安息日是生命最基本的節奏。 Peterson:圣日是你人生的基本節奏,生活其余的部分自然地契合到這個主旋律中去。事實上你不是減少了一天,乃是分別了一天。安息日決定了其余日子的質量。這樣的時間觀念與當今文化所認識的時間觀念完全迥異。 Santucci: 我們通常認為安息日是消極的安排,特別是對于工作而言。你是如何理解守安息日可以支持到我們工作的呢? Peterson: 守安息,就是將我們的工作放置在上帝的工作背景當中來看待。工作是人生中最容易成為偶像的部分。假如我們將上帝的休息和工作置于根基性的位置,那么我們就會真正理解人生的節奏、智慧、感情,工作就不再會成為自我偶像化的領域了。 Santucci: 你認為期望“像上帝一樣” 是正面還是負面的動機呢? Peterson: 當工作富有效果,我們會感覺到自己活出了上帝的形象,這時“像上帝” 就是正面的;但是當我們視自己為“上帝”時,那就是負面的了。 當我說工作是最容易成為偶像崇拜的工具時,我不認為是言過其實了,如果工作不是扎根于上帝的安息,我們就錯失了上帝對工作的心意,那么我們就把自我偶像化了。 Santucci:那么,我們如何既能守安息日,又能避免刻板、重負般的律法主義傾向呢? Peterson:我認為我們應該非常靈活、富有創意地去詮釋安息日。我并不介意是選擇在哪一天,但是我們應該彼此幫助來守安息,無論是在教會,在家庭,還是在工作環境中。除非你所在的群體本身就是僵硬教條的,否則很難將此操練教條化。將時間、地點教條化是很糟糕的事情。在我的《信息本圣經》解釋利未記、民數記、出埃及記時,我有一個很有趣的發現,希伯來語的“不可在安息日作工” “do no work on the Sabbath”,實際上是“不要在安息日必須做工” “do no necessary work on the Sabbath.”,其實是很寬松的要求。 牧者有一個責任:就是幫助會眾守安息。我們應尋求在生活中設置必要的休止符,以便我們可以真正活出人生的旋律和節奏。這是最難守的誡命。也是最難 找到實現之道的誡命。 Santucci:那么教會可以扮演一個什么角色來幫助信徒一起操練,過一個有節奏的生活呢? Peterson:我可以給一個很簡單的回答:在一起敬拜。現代教會中很大一部分活動是不必要的。我們努力通過活動和各樣技術來建立教會,但是我不確定我們是否是在建設一個有生命的群體,還是僅僅在娛樂或社交而已。 Santucci: 讓我們換個角度來談談平衡生活。在我成長過程中曾接觸到一種管理人生的理論。我很想聽聽你對此的評價。這是一種由上而下、金字塔式的、直線型生活觀-與平衡而整合的觀念是對立的-其主要理論是:上帝第一位,家庭和教會排二、三位,工作第四,自己排最后。 Peterson: 這種認識只是在最近50年中才出現并流行起來的,是伴隨傳福音運動出現的一個公式化的工具。在這個理論里,我們變成了生活的掌控者。這是個金字塔式的系統,但是生活并不在我們的掌控中,乃是在上帝手中。當我們試圖去“管理”每分鐘時間,我們實際上是在干涉永恒的至高者,這是“機械化”的生活。 而且,當我們關注平衡生活,那是我們在操控,上帝與此無關。如果我在掌控,是我在管理下一步會發生什么。但是如果是上帝在操控,我們就是參與上帝的工作,加入他的工作。 基督徒的人生基礎不是金字塔式的,而是三一式的。“三位一體”是我們的人生基礎模式。三一式的關系總是互動的,個人化的,總是有接收和反饋的。在古代哲學家的思想中存在金字塔式層級式的存在體系,但這不是來自圣經的思想。我們卻從希臘文化里繼承了那些理念。那個“層級”從上帝開始,然后是人類,然后是植物,巖石。但我們擁有完全不同的一幅圖畫:三位一體式的。當我們以三位一體式的關系來生活,我們就是在參與上帝的工作。這種模式下使得每一件事情都變得個體性和關系性,而不再是概念化,一般化。沒有任何一件事是在上帝之外完成的,也沒有任何一件事是非人性化的,是泛概念化的。 Excerpted from TheLife@Work Journal, Vol. 3 No. 6 (Nov/Dec 2000) ________________________________________________________________________ +10我喜歡
原創: 周君波 又一年的高考張榜時,各省市的高考狀元相繼出現!有很多人發現: 高考狀元多集中在城市,且狀元的家庭具有經濟殷實,其父母職業體面等優點。如:安徽高考文科狀元鄭辰筱、四川理科狀元周川等等。 在這種情況下,有這么一種觀點出現:寒門難出貴子,寒門難出狀元!誠然,結合當前實際,家境好,且在大城市的家庭,其小孩優先接觸的教育資源比較多,如參加補習班、興趣班等數量多,且質量好!說領先起跑線也罷,說出生在羅馬也罷,總之,家境好,在大城市,就是占有一定的優勢,這無可否認! 如同前幾年一個考試試題說的:其父親在高速公路違反交規怎么辦!在很多人看來很平常的高速路,對沒有開車在高速路行駛的學生及其家長來說,能到高速路上走一下或見下高速路也是一種奢侈,何談違規之說。經常坐車在高速路上的孩子和從未見過高速路上的孩子相比,在見識方面,也是有一定優勢,這也無可否認! 如同有的人奮斗一生,也不能在北京或上海買一套房,可有的人一出生,其家庭在北京或上海就有好幾套房,這也是一個現實,也可以說出是一定優勢吧! 在劣勢的情況下,在落后的情況下,在不公平的情況下,寒門考生們到底該怎么辦?是自甘墮落,還是奮起直追!是繳械投降,還是全力奮戰! 記得有幾句話鼓舞了我好久,第一句:在不公平的情況下,也要參與競爭!第二句:只要有一絲機會,就有無限希望!積極進取總比消極放棄的好! 當前,從社會現實來說,和上世紀八九十年代相比,寒門出狀元的難度是增加了,出狀元的概率也變小,但并不代表著寒門沒有機會出狀元!只是相比以前,難度增加而已,概率變小而已。 寒門學生只要堅持不懈的認真學習,全面復習各科高考功課,高考時坐到高考桌前,填寫好姓名、考號等個人信息,答題完畢并交卷,并堅持到最后一場考試。做好這些,來自寒門的考生們最起碼有機會成為高考狀元! 此外,高中生活和高考只是人生的一個經歷,只是人生的一個階段,以后的路還長著來,后面還有讀研、讀博、工作、事業等。高考的狀元們并非以后的人生一直成功,高考的非狀元們并非以后的人生一直失敗!古代方仲永的故事,當代科技大少年班寧鉑的故事,都可在一定程度說明,開始領先不代表永遠領先,開始占有優勢不代表永遠占有優勢! 當前,中國的階層還沒有完全的固化,還存在晉級窗口和上升通道!生命不止,奮斗不息!寒門和寒門的后代們還是有很多機會成為高考狀元的!不僅會成為高考的狀元,還會成為社會各行各業的狀元,還會成為推動中華民族偉大復興的杰出貢獻者! +10我喜歡
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經營了許久的蝦皮,也去聽過很多蝦皮老師的課程
其中老高的課程讓我覺得CP最高,成效看的見
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在新聞中或是雜誌中,常會聽到,萬物齊漲就是薪水不漲
說的大多是上班族的寫照,同時也是我的寫照
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